El movimiento romano Nouveau de Francia anticipó la posmodernidad al cuestionar las limitaciones de la percepción. Thomas Kendall argumenta que al hacerlo, escritores como Alain Robbe-Grillet buscaron volver a una comprensión mítica de la relación del hombre con una realidad inefable.
“Cuando un novelista tiene 'algo que decir', significan un mensaje. Tiene connotaciones políticas, o un mensaje religioso, o una prescripción moral. Significa 'compromiso', como lo usan Sartre y otros compañeros de viaje. Dicen que el escritor tiene una visión del mundo, una especie de verdad que desea comunicar, y que su escritura tiene un significado ulterior. Estoy en contra de esto ".
Si las novelas tradicionales se basan en la disección lenta de la psicología imaginada de sus personajes y sus interacciones posteriores con el 'mundo', un mundo de eventos explicables aunque poco probables que prueban y alteran a los personajes de una manera lo suficientemente universal como para acercarse a un grial de significado: el trabajo de Alain Robbe-Grillet y de otros escritores romanos de Nouveau no hace tales afirmaciones. No ataca el significado a través de estas formas, sino que las invierte y busca exteriorizar el significado y verlo a través de una lente transparente subjetiva.
“No se trata de evocar, sino de perforar el mundo. De repente aparece una falta de sentido fundamental en el mundo. Uno está en medio de una revolución fallida en la que están involucrados los personajes principales, y uno se da cuenta de que está sucediendo algo mucho más serio: el mundo no es una continuidad sensible que pueda explicarse de manera exhaustiva, sino una aspiración perpetua de sentir Perpetuamente decepcionado. Es la existencia humana la que tiene que crear sentido en cada instante. No para describir un sentido que ya existe, sino para crear un sentido que todavía no existe ".
El Nouveau Roman, como todos los movimientos, literarios, artísticos, topográficos o de otro tipo, es difícil de rastrear o definir. Se dice que el primer nuevo libro romano es Tropisms de Nathalie Sarraute, pero fue Fora New Novel de Alain Robbe-Grillet, así como su participación en el clásico formalista de Alain Resnais Last Year at Marienbad (el equivalente cinematográfico de una 'nueva novela') que ambos cimentó los objetivos del movimiento y lo popularizó.
El Nouveau Roman fue un intento de cambiar radicalmente el enfoque de las novelas de modales sociales hacia el mundo exterior; evita el lenguaje metafórico debido a la relación intrínsecamente deshonesta de la metáfora con el mundo de los fenómenos y rechaza resueltamente una perspectiva moralizante.
Borges dijo que todas las grandes novelas del siglo veinte eran novelas de detectives y varias de las novelas de Robbe-Grillet juegan con la forma de la novela de detectives pulp para extraer las implicaciones metafísicas de las afirmaciones de Borges.
“La diferencia es que en la novela de detectives tradicional debe haber una solución, mientras que en la nuestra solo existe el principio de investigación. Las novelas de detectives son productos de consumo, vendidos por millones, y se hacen de la siguiente manera: hay pistas sobre un evento, digamos un asesinato, y alguien viene y junta las piezas para que la verdad pueda ser revelada. Entonces todo tiene sentido. En nuestras novelas lo que falta es "sentido". Hay un constante atractivo para sentir, pero sigue sin cumplirse, porque las piezas siguen moviéndose y cambiando y cuando aparece "sentido" es transitorio. Por lo tanto, lo importante no es descubrir la verdad al final de la investigación, sino el proceso en sí mismo ”.
Las novelas de Alain Robbe-Grillet a menudo se leen como Kafka, despojadas de las interpretaciones alegóricas que se les imponen. Esta literatura proporciona un prisma radical a través del cual experimentar el mundo, uno no alternativo a nuestra relación habitual prescrita con la realidad sino escondida dentro de ella, en las minucias liminales y marginales; agazapado en la taza ligeramente astillada, en las barras rígidamente articuladas colocadas contra una ventana, en la acumulación de ropa descartada encontrada a lo largo de una calle durante una mañana de mitad de semana o en la extraña repetición de rostros descartados en la memoria.
El "mundo" en las novelas romanas de Nouveau está desprovisto de símbolos, reducido a evidencia prosaica y sin embargo irreductiblemente extraño y desconcertante. Sugiere un linaje con la mitología, en el que el héroe siempre se convierte en una realidad más allá de la comprensión racional. El alejamiento engendrado por el Nouveau Roman no debe equipararse con un sentido existencial de alienación, sino con algo más antiguo, más profundo, como un sueño.
Lo que llamamos extrañamiento aquí es la percepción de alcanzar la realidad a un nivel mítico, más allá de lo racional, y la posterior discontinuidad de nuestro vínculo con el mundo. Nuestras mentes vendan esta discontinuidad, detienen el flujo a medida que nos llenamos de la sangre de la historia; cosas como símbolos, verdades aceptadas, relaciones interpersonales tan atávicas y primitivas que bordean una obscenidad biológica.
El efecto del Nouveau Roman no es una cuestión de impacto, sino una revelación de que el flujo múltiple e indefinible del espacio interior y exterior son bastante inseparables, incluso cuando reconstruimos el mundo dentro de nosotros mismos.
El Nouveau Roman logra esta revelación en el lector a través de un cambio reaccionario, una exéresis de lo personal, que a su vez expone la fatiga de mucha literatura burguesa. Es un movimiento destinado a corregir el equilibrio de los misterios a través de un profundo respeto por esos misterios.
Imagen cortesía: 1: Jose Lara / Flickr, 2: George Braziller Inc / Pierre Hebert,
