El poeta bahreiní Ali Al Jallawi ha luchado contra la censura y la represión del estado a lo largo de su carrera, y su crítica abierta al régimen de Bahrein lo obligó finalmente a exiliarse en Europa. Este artículo de InterNations analiza la carrera tumultuosa de Al Jallawi y su mensaje de resistencia pacífica.
Cortesía de Voces Educación Compasiva
A raíz del levantamiento de Bahrein en 2011 y 2012, los expatriados que viven en Bahrein, así como los observadores internacionales, no podrían haber dejado de notar que algo está podrido en el pequeño reino del Golfo Pérsico. Antes de que los disturbios políticos resaltaran las quejas de muchos bahreiníes, los visitantes ocasionales o los expatriados que vinieron a vivir a Bahrein durante un par de años habrían visto la calidad de vida comparativamente alta y la atmósfera vibrante de Manama. Sin embargo, para las voces opositoras de Bahrein, tales comodidades ya no importan a la luz de los fracasos políticos de su país, una patria defectuosa que da lugar a profecías poéticas como esta: "Celebramos su muerte / Hasta que se hizo grande".
Estas líneas fueron escritas por el escritor bahreiní Ali Al Jallawi en su volumen de poesía Al Isyan (en árabe, 'revuelta', 'desobediencia'), que se publicó años antes de la Primavera Árabe. Al Jallawi no solo es uno de los poetas modernos más notables de la región del Golfo, sino que también ha sido un crítico abierto del gobierno de Bahrein durante las últimas dos décadas. Nacido en Manama en 1975, como el octavo hijo de una familia numerosa, comenzó a escribir poesía a los 14 años: apenas tres años después, tuvo problemas con las autoridades de Bahrein por primera vez cuando fue arrestado por publicar un poema. crítico de la monarquía gobernante.
Sus siete volúmenes de poesía y sus numerosas apariciones en festivales nacionales e internacionales le valieron elogios en los círculos literarios, mientras que sus ideas políticas e ideales humanitarios llevaron a su persecución política a manos del estado de Bahrein. En 1995, después de su segundo arresto, estuvo encarcelado durante tres años y sufrió tortura en prisión. Esta desgarradora experiencia está en el centro de su reciente memoria, Dios después de las diez en punto, que sin embargo reafirma las creencias más firmes de Al Jallawi.
En una anécdota absurda, casi cómica, uno de los funcionarios de la prisión intenta convertirse en dios para las personas a su merced. Escribe "Dios" en un trozo de papel, lo guarda en el cajón del escritorio y dice: "Dios está allí. Estoy aquí.' Con guardias como ese, los discursos apasionados del poeta caen en oídos sordos, y, sin embargo, sirven para recordarle sus valores fundamentales. Aunque su carcelero puede considerarse una deidad voluntaria y vengativa, el escritor sigue comprometido con una existencia humana, incluso animal. Comparándose con una 'gaviota' (que tiene alas, incluso enjauladas, para elevarse en el aire), una 'medusa' (suave, luminosa, próspera en el agua) y un 'hijo del primer núcleo, que podría considerarse arcilla '(como el primer hombre en la religión abrahámica, creado a partir de la tierra simple), desdeña derivar su propio estatus de intereses tribales, autoridades religiosas, clase social o un sentimiento de superioridad racial hacia personas de diferentes etnias.
Este humanitarismo radical se hace evidente en muchas facetas del trabajo de Al Jallawi. Ha escrito dos libros sobre minorías religiosas en Bahrein (la comunidad judía y la fe bahá'í), y de 2005 a 2007, contribuyó como periodista a la cobertura de las artes y la cultura local y al único periódico opositor del país. Su obra lírica sigue volviendo, una y otra vez, a lo que él llama los tres tabúes más grandes en la literatura de Bahrein: sexualidad, religión y política. `` Si la Tierra fuera más alta / pediría que / el sombrero de Dios se cuelgue en la luna / y la línea de ropa del cielo se extienda entre dos rimas '', escribe Al Jallawi en el poema titulado provocativamente 'Carta a Quaraish' (el nombre de la tribu a la que pertenecía el profeta Mahoma). Sin embargo, no es probable que tales desafíos a las jerarquías religiosas y seculares sean favorables en un clima políticamente volátil y bajo un régimen criticado rutinariamente por suprimir la libertad de expresión.
Si bien Al Jallawi rechaza la violencia como parte de las protestas antigubernamentales, participó pacíficamente en manifestaciones masivas en 2011, recitando públicamente algunos de sus poemas durante las reuniones en la Rotonda de Manama Pearl. Cuando las fuerzas de seguridad visitaron a su familia y se enteró del destino de dos colegas escritores (un editor y un blogger, ambos misteriosamente murieron en prisión), decidió abandonar su país. Como ya tenía una visa para participar en un festival literario en Alemania, partió de Bahrein prematuramente y finalmente llegó a los Emiratos Árabes Unidos, Líbano, Jordania y el Reino Unido. Irónicamente, fue arrestado en el aeropuerto de Heathrow y detenido durante varias semanas, ya que su visa no se consideraba válida para Gran Bretaña.
Después de todo, una red de apoyo para periodistas y autores perseguidos ayudó a Al Jallawi a llegar a Alemania y organizó una beca PEN para salvarlo de una larga solicitud de asilo. Por lo tanto, residió como invitado oficial en la ciudad de Weimar durante medio año y ahora vive en Berlín como miembro de la Akademie der Künste. El poeta ha expresado tanto su profunda gratitud a las personas individuales en Europa que le ofrecieron su ayuda como su decepción por sentirse como "un humano de segunda clase", debido a su pasaporte no europeo, su tono de piel oscuro y su nombre árabe. Por un lado, el gobierno y las organizaciones occidentales, como Al Jallawi no se cansa de señalar, celebran la libertad de expresión y luego exportan equipos militares a países como Arabia Saudita, que desempeñó un papel vital en sofocar a la oposición popular de Bahrein con el bruto fuerza.
Tan aliviado como estaba de dejar a Bahrein sin trabas ni daños, también quiere regresar algún día. Su esposa y su hijo de diez años no pudieron unirse a él, y aunque el exilio es una mejor opción que la prisión, es "el lento asesinato de sus recuerdos". Al Jallawi usa su exilio en Alemania para nuevas apariciones en eventos literarios y conferencias políticas sobre la Primavera Árabe, para entrevistas con medios alemanes que describen sus esperanzas de un Bahrein democrático, y para trabajar en una novela llamada Yadallah's Shoes, otra meditación sobre las formas en que La sociedad y la ideología pueden influir en las personas, para bien o para mal.
"Sin embargo, su nación no es un pedazo de tierra", afirma. 'Tu nación es tu sentido de pertenencia. Todavía pertenezco a mi país. Y Al Jallawi todavía luchará con preguntas como 'Oh Señor
/ ¿Cómo has permitido que los niños despachen toda esta muerte? ('Cartas para que sean asesinados') y lleguemos a la respuesta rotunda, 'no hay nadie digno de adoración sino el Hombre' ('Carta a Quraish'), una conclusión que es menos cínica de lo que en última instancia es esperanzadora.
Este artículo ha sido proporcionado por InterNations, la comunidad en línea líder para expatriados en todo el mundo. InterNations está presente con comunidades locales en 322 ciudades y actualmente cuenta con más de 500, 000 miembros en todo el mundo y tiene como objetivo ayudar a los expatriados a integrarse socialmente en sus nuevas ciudades en el extranjero, tanto en línea como fuera de línea.
