El escritor francófono Abdourahman Ali Waberi siente un intenso 'compromiso literario' con su país, la pequeña República de Djibouti enclavada en el Cuerno de África entre Eritrea, Etiopía y Somalia. Publicado en todo el mundo, es uno de los primeros escritores en dar una voz internacional a esta nación.
Una de las principales agendas del trabajo de Abdourahman Ali Waberi es la subversión de las percepciones estereotipadas y hegemónicas del continente africano. Emplea el sarcasmo, la ironía y la sátira mordaz en sus esfuerzos por recuperar la historia, difuminar las polaridades y humanizar el paisaje conceptual de Djibouti. Por ejemplo, en La tierra sin sombras, una colección de diecisiete cuentos en los que Waberi domina la precisión concisa del género, una amplia gama de personajes trabaja para contrarrestar la idea de que se puede formular cualquier imagen estereotipada de 'lo africano'. La referencia recurrente al exilio, el propio Waberi vive en Caen, Francia, perturba y complica aún más las nociones de identidad.
Además, su novela de 2011, Passage of Tears, extiende sus preocupaciones como escritor, minimizando el hecho de que la importancia estratégica de Djibouti es muy desproporcionada en relación con su tamaño, debido a su posición geográfica como paso para el transporte de petróleo. Con esto en mente, crea historias que resuenan en un escenario global mucho más allá del cuerno de África, aclarando así el lugar de Djibouti en el mundo más allá de los términos limitantes de la explotación económica.
El descarrilamiento de los discursos dominantes es tan prominente como una aspiración que impregna el lenguaje y la sintaxis de los libros de Waberi. Al desestabilizar el lenguaje y cuestionarlo, también se cuestiona una gran cantidad de otras certidumbres. Waberi no solo utiliza un vocabulario ambiguo, maduro para múltiples interpretaciones, sino que también cambia constantemente entre los modos narrativos (cuaderno de viaje, mitología tradicional, thriller y poesía, por nombrar solo algunos) asegura al lector que nada es seguro. Este recurso a la "aleatoriedad", como en gran parte de la producción poscolonial, puede verse en marcado contraste con la naturaleza asegurada del imperialismo.
