La pintura a continuación muestra cómo la mayoría de nosotros imaginamos el primer Día de Acción de Gracias: una comida de pavos y una amistad mutua compartida entre peregrinos sonrientes y un grupo genérico de 'indios' nativos. Se cree que esta interpretación de hechos reales se originó como una estrategia inteligente de relaciones públicas por parte de Abraham Lincoln, cuyo objetivo era promover la unidad cultural. Fue una táctica bien intencionada que le ha dado a los Estados Unidos una de sus ocasiones familiares más queridas. Sin embargo, esta interpretación rosada de un pasado problemático hace una injusticia a los millones de pueblos nativos en los Estados Unidos hoy. El Culture Trip decidió investigar cómo los nativos americanos ven las vacaciones hoy. Advertencia: Los resultados pueden llover en su Desfile del Día de Acción de Gracias.
La primera acción de gracias © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Para comprender las reacciones al Día de Acción de Gracias, es necesario observar los hechos históricos. Fue la Nación Wampanoag la que se encontró por primera vez con los Peregrinos, y poco después, celebraron un tratado de protección mutua. El Wampanoag enseñó a los peregrinos a cultivar la tierra, sin la cual probablemente habrían muerto de hambre o recurrido al canibalismo como lo hicieron muchos de los otros primeros colonos. De hecho, los colonos incluso se mudaron a un pueblo abandonado de Wampanoag. Al examinar por qué se abandonó el pueblo, queda claro por qué no todos los nativos ven este período de la historia como un momento para celebrar.
Cuando los europeos llegaron a las Américas, la viruela se propagó a un ritmo sin precedentes. Algunos académicos estiman que 20 millones de personas pueden haber muerto, lo que representa aproximadamente el 95 por ciento de la población. Cuando llegaron los primeros europeos, los Wampanoag eran 50, 000 fuertes. En los años de derramamiento de sangre, enfermedades y esclavitud que siguieron, casi dos tercios de los Wampanoag fueron asesinados. Según Ramona Peters, el Oficial de Preservación Histórica de Mashpee Wampanoag, los Peregrinos y Wampanoag fueron amigables, pero solo debido a la presión adicional de vulnerabilidad mutua: `` En esos días, los ingleses realmente necesitaban confiar en nosotros y, sí, eran educados lo mejor que pudieron ser, pero de todos modos nos consideraron salvajes.
Ardiendo © Nicholas A. Tonelli / Flickr
Un discurso no pronunciado de Wampanoag Wamsutta James dice: 'Esta acción de Massasoit fue quizás nuestro mayor error. Nosotros, los Wampanoag, te recibimos, el hombre blanco, con los brazos abiertos, sin saber que era el principio del fin. Debía leerlo en el 350 aniversario de la llegada del peregrino en 1970. Al descubrir que planeaba hablar de las atrocidades que su gente había enfrentado, su invitación a hablar fue anulada. Todos los años desde entonces, cientos de indígenas, ofendidos por el Día de Acción de Gracias, se reúnen cerca de Plymouth Rock para un Día Nacional de Luto. Lloran las vidas y muertes de sus antepasados cuyas historias están siendo reescritas por interpretaciones superficiales de su cultura.
El jefe de Mashpee Wampanoag, Qaqeemasq, escribió una vez: 'Históricamente, el Día de Acción de Gracias representa nuestro primer encuentro con la eventual erosión de nuestra soberanía y no hay nada de malo en llorar esa pérdida. De hecho, mientras no nos revolquemos en el arrepentimiento y el resentimiento, es saludable llorar. Es una parte necesaria del proceso de curación. Como era de esperar, las opiniones varían enormemente entre los nativos americanos, por lo que The Culture Trip entrevistó a tres figuras indígenas prominentes para averiguar las suyas.
Feliz Día de Acción de Gracias © Faith Goble / Flickr
¿Existe algún tipo de consenso entre los pueblos indígenas sobre el Día de Acción de Gracias?
Lisa Snell, Nación Cherokee y Editora de American Native Times: No sé si existe un consenso de opinión entre los pueblos indígenas. Para mí y mi familia de Cherokees, disfrutamos de un día reservado para pasar con nuestras familias una comida especial, hablar, bromear, reír y simplemente estar juntos. El hecho de que todavía estemos aquí y podamos hacerlo es motivo de agradecimiento. Creo que la mayoría de nosotros nos sentimos así.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) Editora de la revista Native Peoples: como cualquier grupo de personas, el consenso total es un objetivo que a menudo se busca pero que rara vez se logra (si es que se logra): las personas son criaturas complejas capaces de tener opiniones, perspectivas y valores diferentes entre sí., y los nativos no son diferentes. Decir que los nativos, en toda esa frase abarca, están totalmente de acuerdo en algo tan mitificado como el Día de Acción de Gracias, es una especie de broma. Algunos de nosotros celebramos la festividad junto a millones de otros estadounidenses, algunos de nosotros protestamos activamente como un recordatorio anual del genocidio, y aún muchos más somos apáticos acerca de todo esto. Algunos de nosotros incluso cambiamos de opinión un año sobre el otro.
Darius Coombs, Director de Wampanoag y Eastern Woodlands Performance Research and Interpretive Training, Plimoth Plantation: Acción de gracias en su mayor parte para la gente de Wampanoag se considera como la mayoría de las culturas como un día familiar. En este día, disfrutas de la compañía de tu familia y haces muchas fiestas. También es un día que recordamos y damos gracias a los que nos han precedido porque fueron nuestros antepasados quienes marcaron el camino que podemos vivir hoy. Esto es muy importante para nuestra cultura.
comamos © jennie-o / Flickr
He leído que algunos nativos están ofendidos por el Día de Acción de Gracias, y que para los Wampanoag es un día de luto. ¿Es esta una evaluación justa de la opinión general?
Lisa Snell: Acción de Gracias es lo que es. Realmente no lo veo como parte de la cultura nativa, simplemente es un feriado convencional que las personas (incluidos los indígenas) disfrutan teniendo un día libre.
Taté Walker: Algunos nativos están realmente 'ofendidos' por el Día de Acción de Gracias, de la misma manera que los pedos pueden ofender el sentido del olfato de alguien. La palabra "ofendido" o la frase "ofenderse" minimiza lo que las fiestas como el Día de Acción de Gracias representan para algunos indígenas. Las personas que protestan el Día de Acción de Gracias no lo hacen porque están ofendidas; lo están haciendo porque el Día de Acción de Gracias es una buena manera de barrer el genocidio de millones debajo de la alfombra. Eso es bastante racista, si me preguntas (y ni siquiera he mencionado a los millones de escolares que se visten de rojo y aro de guerra para las celebraciones escolares). Al celebrar un relato mitológico de 'El primer día de acción de gracias', los estadounidenses no solo aceptan ciegamente una versión blanqueada de los acontecimientos, sino que también ignoran la historia muy real de que el 'agradecimiento' dado por los colonizadores fue que sus enfermedades (entre otras causas de muerte) estaban matando a los indios por miles. Esencialmente, "demos gracias a un dios que despeja el camino de los salvajes para que nuestras colonias prosperen". Oye, pasa la salsa, ¿quieres?
Darius Coombs: No, no me ofende cuando la gente celebra el Día de Acción de Gracias. Este fue un momento en la historia que el colono inglés y la gente de Wampanoag se necesitaban mutuamente.
Hojas de otoño © Torsten Scholz / Flickr
Las opiniones sobre Acción de Gracias están claramente divididas; sin embargo, se hizo otra pregunta donde las respuestas fueron unánimes. Cuando se les preguntó qué aspecto de la cultura nativa deseaban que las personas estuvieran mejor informadas, cada entrevistado quería lo mismo: "reconocer que todavía estamos aquí, reconocer nuestra diversidad, nuestras luchas y nuestros logros". La representación de los "indios" genéricos causa una gran cantidad de daño involuntario. Los estereotipos y la tergiversación de toda una civilización como una nota romántica en la historia de los Estados Unidos trivializa tanto su ascendencia como sus vidas actuales. Ya sea que se trate de luchar contra el gran petróleo, revitalizar el lenguaje o prevenir el suicidio juvenil, hay muchas luchas y campañas poco apreciadas en las que los nativos americanos podrían hacer algo con los aliados. Los Wampanoag solo recibieron una base terrestre real en 2015. Estados Unidos debe dejar atrás la cara roja, las plumas y las pieles y, en cambio, centrarse en aprender realmente sobre el pasado y el presente de las 567 naciones únicas reconocidas por el gobierno federal (y las muchas más no reconocidas). unos) Teniendo en cuenta que a muchos niños ni siquiera se les enseña el nombre de Wampanoag, parece que hay un largo camino por recorrer. Felices vacaciones.
Por Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack es un joven escritor independiente con un gran plan. Siga su Twitter @alexsinclair para un anuncio de alto secreto. Y si está buscando un profesional independiente apasionado y experimentado, contáctelo a través de linkedin.
