“Dos cosas hacen feliz a la Sra. Sen: una carta de su familia y peces de la costa. Cuando llega una carta, la Sra. Sen llama a su esposo y lee el contenido palabra por palabra ”.
Esta cita está tomada de 'Perdidos en la nada del mundo', una de las nueve historias de la escritora del Premio Pulitzer de Jhumpa Lahiri, Intérprete de enfermedades.
Nilanjana Sudheshna Lahiri nació en Londres en 1967. Provenientes de Calcuta, sus padres se mudaron a Inglaterra y, finalmente, a Rhode Island, Estados Unidos, donde creció. En una de sus muchas entrevistas recatadas y humildes, Lahiri cuenta cómo su maestra de escuela encontró tediosa pronunciar su nombre y eligió dirigirse a ella con su nombre de mascota Jhumpa, una forma de vida muy bengalí, como ella dice, tener un dak naam y un bhaalo naam (el nombre formal). Su vida en los EE. UU. Y las visitas anuales a la casa de sus padres en Calcuta cristalizaron los dos países como los diversos escenarios en sus escritos.
Jhumpa Lahiri | WikiCommons
Una forma de expresión lleva en sí marcadores culturales: música contemporánea, películas, arte; y también la escritura, en este caso incursionando en el binario de identidades locales y globales, de migración y movimiento. Su obra hasta el momento ha sido aclamada como un maravilloso relato de la dislocación cultural.
El debut de Lahiri, una colección de cuentos, le ganó el Pulitzer. El Namesake siguió en 2003, que luego se convirtió en una película de Mira Nair en 2006. Volviendo a historias cortas con Unaccustomed Earth en 2008, Lahiri alcanzó el número 1 en la lista de best sellers del The New York Times. Su más reciente The Lowland, es finalista del National Book Award en Estados Unidos y la lista de candidatos del Man Booker Prize. Un tema perenne es una sensación de desplazamiento. Las realidades vivas para la mayoría de los personajes son las de las naciones a las que han migrado, sin embargo, su herencia les da una conciencia de lo que les queda. No se trata de la dislocación geográfica sino de la exploración del sentido sociocultural del desplazamiento.
Jhumpa Lahiri recibió la Medalla Nacional de Humanidades del presidente Obama en 2014 | Fondo Nacional para las Humanidades
El estilo de Lahiri está salpicado de adjetivos, poco sentimentales pero descriptivos, en el aire de lo que se habla, donde sea que estén sus personajes. Sus historias son de hombres y mujeres, esposos y esposas, padres e hijos y hermanos. Respiran el dolor mundano y la soledad, y el amor se pierde y se gana, y las relaciones toman su rumbo lento. Sus personajes generalmente son anodinos y su configuración, lo que hace que sus historias sean tan reales.
El intérprete de enfermedades de 198 páginas es una rueda de emociones; las historias fascinantes y el sabor posterior persistente. Ella narra historias de indios americanos o de aquellos que emigraron de India a Occidente. Comienza con 'Un asunto temporal', un matrimonio en busca del colmo. Los jóvenes Shukumar y Shobha viven como extraños en su casa hasta que un apagón los une. Lo que comienza como un juego frívolo de revelar un secreto cada día, una esperanza de reavivar el amor perdido, culmina en melancolía. El amor ya los había dejado.
La otra historia es la vida triste de la Sra. Sen. Casada y mudada a América, su vida vivaz ahora tiene un vacío. Y todo lo que queda es un recuerdo del hogar. Aunque todavía está consumida por la nostalgia, cuida a un Eliot de 11 años. Es una interpretación conmovedora de angustia mientras se asimila en una tierra lejana y alienígena. Con el niño solo como su compañero, ella le habla sobre un mundo que aún habita en sus pensamientos. Al contarle sobre un picador de verduras, ella cuenta cómo cada hogar en la India tiene uno y cómo, durante una celebración o una boda, todas las mujeres se reunían y cortaban 50 kilos de vegetales durante una noche charlando y cotilleando. "Es imposible conciliar el sueño esas noches, escuchando sus conversaciones", dice y hace una pausa, y lamenta: "Aquí, en este lugar que el Sr. Sen me ha traído, a veces no puedo dormir en tanto silencio".
Intérprete de enfermedades | Harper Collins Publishers
El 'Tercer y último continente' es la última historia y el desenlace, justamente titulado, explora pasajes de emoción y conflicto. Es un relato personal del movimiento de uno de Calcuta a Inglaterra y luego a los Estados Unidos. La narración bien marcada tiene pocas escenas que se describen en detalle y el paso de los años en pocas líneas que cuentan cómo pasa el tiempo en la rutina. Las líneas diseccionan lentamente cómo el movimiento trae una confluencia de culturas, comida, moda y hábitos. El protagonista y su esposa Mala, modelados de muchas maneras sobre los padres de Lahiri, narran su intimidad gradual con el nuevo mundo que los rodea. Hace que la leche y los copos de maíz sean su alimento básico y habla de carne de res que aún no ha consumido. Sin embargo, como se ha aventurado a salir, no descarta ninguna posibilidad de probarlo, pero siendo indio y criado en una India de la que habló, la carne es blasfema.
Crea una imagen de la India, o cosas indias en el subconsciente. Mala, la cadena de talentos de la nueva novia, escribe Lahiri, no podía compensar su falta de "tez blanca"; o como sus padres se preocuparon y acordaron casarla con la otra mitad del mundo porque querían "salvarla de la solterona". A nuestro niño bengalí recién inmigrado 'todavía' le resulta extraño usar zapatos dentro de la casa. "No la abracé, ni la besé, ni le tomé la mano". Una secuencia de imágenes que de lo contrario para algunas otras regiones (Estados Unidos como contexto) normalmente sería la escena en la que un esposo recibe a su esposa en un aeropuerto. La carta de Mala no se dirige a su esposo con su nombre, o su asentimiento vacilante cuando se le pregunta en el aeropuerto si tiene hambre o cuando 'reajustó' su extremo perdido del sari que se le cayó de la cabeza 'a la vez' retrata a la mujer india: tímida, dócil, o inexperta y no expuesta al mundo, junto con el respeto compulsivo que se le exige a los hombres, sus esposos y la sociedad tal vez (más prominente en el momento en que se desarrolla la historia). La historia termina con Lahiri hablando a través de su personaje sin nombre que han pasado años y él ha "permanecido" aquí en un "nuevo mundo" extranjero.
El otro trabajo muy festejado, The Namesake, a menudo reconocido por el póster de Irrfan Khan Tabu, es nuevamente producto de su aprovechamiento de su memoria: el conflicto de identidades con el que creció, su propia lucha con su nombre en una infancia estadounidense. Mira Nair, quien convirtió el libro en una buena película, dice. “La historia de Gogol o la historia de Ashok Ashima es completamente una historia universal. Tantos millones de nosotros que hemos dejado un hogar por otro o que llevamos dos hogares en nuestro corazón ”.
El póster de la película Namesake basado en la novela de Jhumpa Lahiri del mismo nombre | Mira Nair, Mirabai Films
Dócil y gentil en su comportamiento, Jhumpa Lahiri a menudo ha sido cuestionada sobre la idea de la ficción inmigrante, un término que dice que no sabe de qué pensar. Ella descarta la idea de la diáspora escribiendo, diciendo que los escritores escriben sobre los mundos de donde provienen.
"No me sentía estadounidense, y me dijeron que no lo fuera", habla sobre sus padres, que eran escépticos sobre el estilo de vida estadounidense a medida que crecía. "Heredas esa idea de dónde eres", le dijo a The New York Times en una entrevista. Esto creó la lucha de identidades para ella, aunque dudaba de llamarse estadounidense, tampoco se identificaba con la idea de ser india. "Simplemente no tengo derecho a ninguno de los dos países".
El hogar para ella, dice, es donde estén su esposo y sus dos hijos, donde actualmente reside en Roma.
